النص السماعي الفقيه الوزاني pdf

تَدَفِّقَ جُموعُ الْمُصَلِّينَ خارج باب الْجامعِ الْكَبيرِ يُلْقُونَ بِنِعَالِهِمْ إِلَى أَعْتابِ الْبابِ، وَيَخْرُجُونَ فِي زَحْمَةٍ صامِتَةٍ ... يُصافح بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، وَيَتَحدُثونَ بِأَصْوَاتٍ خَافِئَةٍ، كَأَنَّمَا لَمْ يَبْرَحُوا الْجَامِعَ بَعْدُ، فَقَدْ كَانَتْ في نُفوسِهِمْ بَقِيَّةٌ مِنْ جَلالِ الصَّلاةِ. لَبِسَ أَحَدُهُمْ نَعْلَهُ، وَأَنْحَازَ إلى جانب الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ وَقَفَ يُشاهِدُ الْخارِجِينَ ... وَوَقَفَ أخَرُ بَعْدَمَا صَافَحَهُ ، ثُمَّ ثَالِثُ فَرَابعٌ حتى صاروا جَمَاعَةً وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ الْفَقية «سي الْغَزْوانِي مِنْ مُصَلاهُ وَفِي يَدِهِ لَبْدَتُهُ وَمِسْتَحَتُهُ. الْتَفْتَ حَوْلَهُ الْجَمَاعَةُ وَخَاطَبُوهُ بِشَأْنٍ أَبْنَائِهِمُ الصِّغَارِ الَّذِينَ يَتَوَلَّى تَعْلِيمَهُمْ، وَتَحْفِيظُهُمُ الْقُرْآنَ، فَقالَ لَهُمْ: اِطْمَئِنُوا فَأَنا أَلْقَنَهُمُ الْقُرْآنَ وَأدابَ الْأَخْلاقِ، وَأَحَذِّرُهُمْ مِنْ لَعِبِ الْكُرَةِ فِي الشَّارِعِ وَالْاِعْتِدَاءِ عَلَى الْغَيْرِ ، وَعَدَمِ احْتِرام كبارِهِمْ ، وَأَعْتَقِدُ أَنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامِيَ وَيَخْشَوْنَ ما على في ظُهْرِ الْيَوْمِ الْمَوْعودِ كَانَ الْمَسِيدُ» يَزْدَحِمُ بِالطَّلَبَةِ مِنْ مُخْتَلَفِ الْأَعْمَارِ، يَجْلِسُونَ عَلَى مَقَاعِدَ مِنْ خَشَبٍ مُسْتَوِيَةٍ عَلَى الْأَرْضِ ، وَرُؤوسُ الْكِبار «بِأَقْبَابِهِمْ» وَهُمْ عُكُوفٌ عَلَى أَلْواحِهِمْ ارْتَفَعَتِ الْأَصْواتُ تَشْقُ ذَلِكَ الْجَوْ الْقَائِظَ الَّذي تَزيدُهُ حَرَارَةُ الشَّمْسِ اشْتِعَالاً .

 دَخَلَ الْفَقِيهُ فَاهْتَزُ الْجَمِيعُ وَارْتَج إكباراً للشيخ وإجلالاً ، وَعَلَتْ أَصْواتُ الطَّلَبَةِ تَمْلأُ الْفَضاءَ، مُرَتِّلَةً أَلْواحِهَا مِنْ آيَاتِ القُرآن الكريم مُراجَعَةً وَحِفْظاً قَبْلَ أَنْ تَبْدَأُ عَمَلِيَّةُ اسْتِظْهار ما تَمُ حِفْظُهُ، وَبَدْءِ عَمَلِيَّةً مَحْوِ الْأَلْواحِ ، وَكِتَابَةِ آيَاتٍ جَديدَةٍ.

خَرَجَ الطَّلَبَةُ مِنَ الْمَسِيدِ» واحِداً واحداً. وَقَصَدوا بابَ الْبَحْرِ لِلْعَوْمِ وَاللَّعِبِ عَلَى الشَّاطِئ وَاخْتارُوا وَاجِهَاتٍ مَعْرُولَةً حَتَّى لا يَراهُمْ أَحَدٌ فَيُخْبِرَ آبَاءَهُمْ بِأَنَّهُمْ كَانُوا هُنَاكَ ، وَاسْتَمَرُ الْأَطْفَالُ يَمْرَحُونَ عَلَى الشَّاطِئِ قَبْلَ أَنْ يَعودوا إلى بُيوتِهِمْ، استعداداً لِلْعَوْدَةِ إِلَى الْمَسِيدِ» ... تَنَاوَلُوا أَلْوَاحَهُمْ وَبَدَأوا يَحْفَظُونَ وَيَقْرَؤونَ وَالْفَقيه يُراقِبُهُمْ واحداً واحداً، وَيَنْتَخِبُ مِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ بِصَوْتٍ جَهْوَرِي ، وَهُوَ يُصَحْحُ لَهُ الْقِراءَةَ، وَنُطْقَ الكَلِماتِ، وَيَحُتُهُ عَلَى الانتباه إلى ما يَقْرَأ، وَكَانَ الْأَطْفَالُ يُحِسُونَ بِجَدوى عَمَلِ الْفَقِيهِ، فَيَزيدونَ احْتراماً لَهُ وَأَمْتِثالاً لأوامره.

أحمد عبد السلام البقالي - قصص من المغرب رواد المجهول» ص : 7-16 - الدار العالمية - القاهرة.